Mr. Os Guiness zum Thema „Revolution“ Mr. Os Guiness on the subject of „Revolution“

Vor genau 16 Jahren, im Jahr 2004 war ich auf einer Gebetsreise durch Westeuropa und kam auch nach Paris . Wir hatten uns gerade nach einer Zeit der Versöhnungsarbeit  neu erfunden und nun kam diese Reise ins Visier.  In der Hauptstadt Frankreichs erlebte ich eine Nachtvision die ich wie einen Kinofilm in 3D, erlebte. Nach diesem Erlebniss war ich innerlich so bewegt wie nie zuvor. Ich sah Dinge die ich nur z.T. einordnen konnte, und viele Jahre habe ich die Zusammenhänge nicht voll verstanden. Doch nun, seit einigen Wochen erklärt sich das Nachtgesicht Stück um Stück.   Seit den Unruhen in den USA  begann es sich zu „entfalten“. „Zufällig“ sah und hörte ich vor einigen wenigen Wochen ein Interview,  in welchem Herr  OS Guiness die Sicht mitteilte, die er und andere haben in Bezug auf die jetzige Krise und Aufstände  in den USA  ( aber auch weltweit) ….und wo und wie sie deren Urspung sehen!

Herr Os Guiness ist ein bekennender Christ und stammt aus der Familie Guinessbeer! Lesen und hören Sie es selbst was er zu sagen.

Englisches Original:

 https://www.christianpost.com/news/os-guinness-us-switching-from-biblical-american-revolution-values-to-secular-french-revolution-ones.html

https://conference.colsoncenter.org/1776-vs-1789-the-roots-of-the-present-crisis/   )

Deutsche Übersetzung:

Die Vereinigten Staaten „wechseln“ allmählich von einer Weltsicht, die von einem biblischen Modell der Amerikanischen Revolution beeinflusst ist, zu einem antireligiösen Modell der Französischen Revolution, so der Autor und Sozialkritiker Os Guinness.  Letzte Woche hielt Guinness eine Rede mit dem Titel

„1776 vs. 1789: die Wurzeln der gegenwärtigen Krise“,

( siehe Video https://conference.colsoncenter.org/1776-vs-1789-the-roots-of-the-present-crisis/   )

die Teil einer virtuellen Veranstaltung war, die vom Chuck Colson Center for Christian Worldview veranstaltet wurde.

Guinness bezeichnete die Amerikanische Revolution von 1776 und die Englische Revolution von 1642, von denen letztere den Aufstieg von Oliver Cromwell und den Sturz von König Karl I. einschloss, als „biblisch“. „Durch die Erfindung des Buchdrucks und die Macht der Reformation wurde das 17. Jahrhundert das ‚biblische Jahrhundert‘ genannt, und das große Vorbild war die Hebräische Republik aus dem Buch Exodus“, sagte Guinness. (gemeint ist das alte Israel )

Während er die amerikanische Revolution als „weitgehend, aber leider nicht vollständig biblisch“ beschrieb, sagte Guinness, die Französische Revolution von 1789 sei „ausdrücklich antibiblisch, antichristlich, antireligiös und antiklerikal“     https://de.wikipedia.org/wiki/Franz%C3%B6sische_Revolution

„Diese Feindseligkeit gegenüber der Religion und sicherlich auch gegenüber dem christlichen Glauben und der Kirche ist seither ein Merkmal der französischen, russischen und chinesischen [Revolutionen]“, fügte er hinzu.

Guinness betonte, dass der gegenwärtige Zustand der Spaltung in den USA letztlich auf einen Unterschied zwischen denen zurückzuführen ist, die die Freiheit aus „der Perspektive von 1776“ betrachten, und denen, die die Freiheit durch „die Perspektive der Französischen Revolution und ihrer Erben“ definieren.

„Die Französische Revolution dauerte nur 10 Jahre, und dann kam Napoleon“, sagte er. „Aber wie eine riesige Vulkanexplosion … ist seitdem sozusagen die Lava des revolutionären Glaubens ausgeflossen“.   Guinness zeichnete kurz die ideologische Entwicklung der Französischen Revolution nach und verknüpfte sie mit dem Aufstieg des Nationalismus im 19. Jahrhundert und des revolutionären Sozialismus im 20.

Im 21. Jahrhundert entwickelte sich daraus ein „kultureller oder Neomarxismus“ und eine „kritische Theorie“, die einen „langen Marsch durch die Institutionen“ beinhaltete, um einen radikalen sozialen Wandel herbeizuführen. Bei diesem „langen Marsch“ übernahmen Radikale der 1960er Jahre nach und nach „die Hochschulen und Universitäten, die Presse und die Medien sowie die Welt der Unterhaltung und Hollywoods“ und erlangten von dort aus die „kulturelle Dominanz“ als „Torwächterklasse“.

„Und natürlich können wir heute, etwas mehr als 50 Jahre später, sehen, dass sie gewonnen haben“, betonte Guinness. „Ideen wie politische Korrektheit, Postmoderne, Tribalismus, sexuelle Revolution und Dinge, die derzeit auf die Wut des Sozialismus zurückgehen“.

„All diese Ideen gehen auf die Erben der Französischen Revolution (1789) zurück, und sie haben nichts mit der Amerikanischen Revolution (1776) und ihren biblischen Wurzeln zu tun.

Er zitierte Galater 3, wo der Apostel Paulus die frühchristlichen Gläubigen fragt: „Wer hat euch verhext?“, und dann den breiteren Punkt von Paulus‘ Anklage umschrieb, dass sie „von einem Evangelium der Gnade zu einem Evangelium der Werke übergegangen sind“, wobei er seine Punkte zu den beiden Revolutionen hervorhob.

„In vielerlei Hinsicht ist das, was ich heute sage: ‚Wer hat Amerika verhext?‘ Es ist dabei, vom Evangelium, das aus der amerikanischen Revolution kam, zum Evangelium, das aus der Französischen Revolution kam, zu wechseln, was keine gute Nachricht, sondern eine schlechte Nachricht ist“, sagte er.

Die Bemerkungen von Guinness waren Teil einer Online-Veranstaltung des Colson Center mit dem Titel „Wahrheit“. Liebe. Gemeinsam.“ Ursprünglich als persönliche Veranstaltung geplant, wurde die Konferenz aufgrund von staatlichen Sperren als Reaktion auf COVID-19 online verlegt.

Andere Redner waren dabei: Lee Strobel, Bestsellerautor von The Case for Christ; Joni Eareckson Tada, Sprecherin und Fürsprecherin für Menschen mit Behinderungen; J. Warner Wallace, ein Apologetiker und ehemaliger Detektiv für ungeklärte Fälle; Chris Brooks, ein Megakirchenpastor und Radiomoderator; Bob Fu, Mitglied des Think-Tank Council on Foreign Relations; und Sean McDowell, außerordentlicher Professor für Apologetik an der Talbot School of Theology, Biola University.

Während seiner Rede mit dem Titel „Was geschah mit der Wahrheit? sagte McDowell: „Eine der größten Lügen, die diese Generation versucht ist zu glauben, ist eine Lüge über die Freiheit. Bei dieser Freiheit geht es darum, das zu tun, was man tun will.

Wenn Gott uns geschaffen hat, gibt es einen Sinn für das Leben, wie wir leben sollen, und wir sind nur dann wirklich frei, wenn wir diesen Sinn kennen und entsprechend leben“, sagte McDowell.

„Es gibt einen Zweck für die Sprache, es gibt einen Zweck für Nationen, es gibt einen Zweck für die Ehe, und es gibt einen Zweck für Sex. Wenn wir diese Wahrheit kennen und unser Leben nach dieser Wahrheit ausrichten, werden wir frei.  ( Übersetzt mit http://www.DeepL.com/Translator (kostenlose Version)

https://www.br.de/alphalernen/faecher/geschichte/franzoesische-revolution-104.html

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